位于勐腊县北部象明山乡境内，现为象明乡倚邦村委会所在地，距象明乡政府10多公里，距景洪市180多公里。倚邦街就建在一座山脊之上，地势险要而风光秀美。
早在唐宋时期，倚邦就已出产茶叶。明清时期，先后有四川人、楚雄人和石屏人到倚邦经营茶叶，并在倚邦街建盖了四川会馆、楚雄会馆和石屏会馆。倚邦街的石屏会馆建于清雍正年间，早于易武。在清代初期和中期，倚邦街也是西双版纳普洱茶产销的中心，并因此而日渐繁荣。清雍正年间设立倚邦土千总（后将为土把总），管理倚邦、曼庄、革登等茶山。“普思逆夷叛，曹当斋率练从征，以功授土千总世职。……当斋死，子秀降等承袭土把总”，倚邦也成为当时的一个版纳，其辖区与现在的象明乡基本一致，辖区内有古六大茶山中的倚邦、曼庄、革登三大茶山（一说有三山半）。民国时期，倚邦街曾为第六区行政分局治所和象明县治所。
明代末期，清代初期、中期是倚邦街的繁荣时期。倚邦末代土司儿子曹仲益先生（文革前为西双版纳建设科副科长）在《倚邦茶山的历史传说回忆录》中写到：“这里（指倚邦土司辖区，包括倚邦、曼庄、革登等茶山）在历史上繁盛的时期，是明末清初，直到道光年间，户口不少万数，人口亦有八九万之多。特别在乾隆初期，在倚邦三山半中，就有四个集镇：即倚邦街、曼拱老街、曼专（庄）街、牛滚塘街。这里各种建筑均仿照内地一样建设，当然倚邦街是一切的中心，比之要好。建筑物均是建于高山顶上，道路全用石块砌成，因而宽狭不一。倚邦街居民亦不下数千人至万人之多。所以街道建筑规模与思茅旧街相似，原有三条街道，约长三公里，宽亦四至六公尺不等。因在山顶上，条件有所限制。那时各种庙宇也随之拔地而起，佛教、道教也相应传入。在建筑物中，有石屏会馆、孔明庙、川主庙、城隍、土地、观音、药王、子孙等庙宇。街道房屋瓦房均占多数，学校虽然不多，也还是楼房。各方面虽不全如思茅，但也有他的突出地方。易武比倚邦要次之。可惜于民国三十一年被焚，仅存残迹，但也可说明历史上的繁荣景象。”
清代中后期，倚邦虽然逐渐衰落，但直到民国初期，倚邦街仍有居民130多户，庙宇、茶庄和住宅等各种建筑也还基本保存完好，茶马古镇的重要地位也未改变。只可惜民国三十一年（公元1942年）的一场战争，三天三夜的大火将倚邦街烧成瓦砾，300多年的成就毁于一旦，仅有少量遗迹可寻。战火后随之而来的饥荒和疾病，更是使倚邦雪上加霜，人口死亡及外逃者不计其数。至1949年底，倚邦街住户只剩下50多户，人口仅有数百人。20世纪70年代又有部分居民外迁，现在的倚邦村仅有30多户、100多人了，且交通不便，经济也较为落后。
现在，倚邦街及其附近剩下的文物古迹有：倚邦街石板路遗迹；曹家大院遗址；宋云号、杨聘号、鸿昌号等茶庄遗址；清乾隆、道光、光绪时期立的记载有茶山管理、茶叶生产等重大茶事的三块“永远遵守”石碑；一块“福庇西南”的大木牌匾，乃光绪二年（公元1876年）普洱府思茅同知赐予倚邦土司，说明倚邦土司管辖的茶山在西南地区经济生活中的重要地位；倚邦土千总曹当斋的龙头功德碑，碑上镌刻有乾隆玉玺及乾隆二年（公元1737年）敕封的诏书，内容主要是表彰曹当斋及其夫人管理茶山的功绩。
《普洱茶文化》陈红伟,张俊.著【连载】—》返回目录
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